北京治疗白癜风最有名的医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/tsyl_bjzkbdfyy/很高兴我们又有机会在一起来阅读论语了。我们现在人呢经常会说一句话。在日常生活当中我们经常能感受到，中国人是特别不怕死的，因为总是把死啊放在口头上一天死好多回。“我累死了，我饿死了啊。哎呀，我烦死了。嗯。天特别冷，我冻死了。今天特别热，我热死了。”
人有很多种死法。但是。最不爽的，也是最经常被我们挂在嘴边上说的。也是最不应该的一种死法，叫做郁闷死。也就是人们常说的气死我了。人的死法非常多啊，气死是最憋屈的一种。我们说千万不要气死。
人不知而不愠。不亦君子乎？
气死是不值得的。快乐人生第三个原则。要宽容。“，人不知而不愠，”别人不了解我，别人不赞成我，别人对我充满着偏见和误会。
不生气。宽容。这样你就会少气死几次。要宽容，首先必须学会放过自己，我们这些年来，我们见到过太多这样的例子了。
很多学霸。他不能容忍别人对他一点点误解，他不能容忍别人跟他一点点不同他不仅仅是攻击别人，他不仅仅是生气。他甚至走向了残害同门的道路。
以至于我们这些年在社会上流传一句话，我们能活到今天，都要感谢当年的大学室友不杀之恩呐。那不是人不知而不愠的问题了。他操起屠刀向同窗了。
那这样的人，他学问再好有什么用呢？归根到底，他是放不过他自己，我怎么能被人说呢？我怎么可以被人批评呢？
两个月以前，有个小孩因为他的父亲不让他玩游戏，他一怒之下跳楼自杀了。你是我的父亲，你怎么能不爱我呢？你不理解我，你不知道我玩儿起来很开心，我很讨厌学习吗？你居然不让我玩儿，你太不了解我了。我很生气，我报复你，我弄死我自己，你看这就是他放不过自己。
在法国，18世纪有一个伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家和文学家，叫让雅克·卢梭。他是《忏悔录》的作者。
我们学西方文学史，学西方思想史和学西方文明史，都绕不过去的一个人物。在他20几岁的时候，他和一个姑娘相爱了。爱得非常的深。到要结婚。于是啊，这两个人就商量好了，8月8号星期八，良辰吉日啊，早上08:08，咱们订婚吧。当然这是个笑话啊。
到了订婚的那一天。这个卢梭呀把朋友都叫齐了。各方亲朋好友。统统都叫到一块儿来，说：“我今天订婚啊，大家敞开了喝。”
太开心了，要跟我心爱的姑娘订婚了。等到这个良辰吉日已到，这姑娘来了，来是来了，可人家不是一个人来的。人家还牵着一个小帅哥。跑到这个卢梭的面前跟卢梭说：“哎呀，卢梭你看哈，大喜的日子，非常恭喜你哈，应该我跟你订婚的，不过我要告诉你一件事，不知道你快乐不快乐，但是我挺快乐的事情。”
什么事情呢？“你看，你是我男朋友，不错，但是你已经过了保质期了，我这有新鲜出炉的，你看这是我的新男朋友。”
想一想看卢梭那脑袋绿的。搁一般人这奇耻大辱啊。这哪能受得了啊，在自己的订婚仪式上，女朋友带来一个小伙子，然后说我是备胎。你想一想看是个男人，这事儿就忍不了。
俄罗斯有一位伟大而文弱的诗人叫普希金，就是因为姑娘的事情。跟别人决斗而死，他是个诗人，他跑去跟个军官决斗，就是为了一个女孩。那卢梭在这种情况下，那哪受得了？
听说话你你这你这怎么回事儿，卢梭有没有扔白手套决斗呢？卢梭没有，卢梭氏站起身来转身就走，离开了家乡。一走就是二三十年呢。
20年后，卢梭回到家乡的时候，已经名满天下，已经是整个欧洲，都在议论都在仰慕的文化大家，文学大家。
这个时候，他的朋友请他喝酒，就问卢梭，诶，你还记得那姑娘吗？卢梭说当然了，我当然记得那个姑娘了，人生当中那么伤痛的一件事情，我又不是没心没肺，我怎么会忘呢？
他的朋友跟他说你看那个姑娘，她没有跟你结婚，她活该，她现在过的是穷困潦倒。说完之后，他认为卢梭肯定很开心。他没想到，卢梭把浑身上下所有的钱都掏出来，装进一个袋子里，跟他朋友说：“你呀，把这点钱给那个姑娘送去，但是，不要说是我送的，以免她觉得我在羞辱她。”
呵着朋友在纳闷：“诶，卢梭，你这个人说你没心没肺吗？你还不承认，你不生气吗？”卢梭当然生气了，：
“可是我不能二三十年生活在愤怒当中啊，如果我跟谁有仇？我拎着一袋子死老鼠，我要去恶心他。但这一路上先被这死老鼠臭着的人，可是我自己呀，我凭什么要这么多年来用愤怒？用这种不能容忍不能宽容他人的怒火来煎熬我自己呢？我亏不亏呀？所以一个人能不能开心？不在于他能不能放过别人，首先是他能不能放得过自己。放不过自己就一定不会开心。”
有一个人，蔺相如大家都知道吧？廉颇蔺列传传，这个蔺相如厉害了。他不仅做到了完璧归赵。而且在渑池之会上面还力压秦王，维护了赵国的尊严和荣誉。也维护了赵王的体面。所以回来之后功劳很大，就被赵王封作上卿，比当时赵国的大将廉颇的位置还要高。廉颇就不爽。廉颇说：
“你不过是个耍嘴皮子的，我们当军人的，出生入死，刀头舔血。把脑袋系在裤腰带上，那是随时有生命危险，一刀一枪从死人堆里爬出来，我得到了这么个位置，你不过是个耍嘴皮子的。你跟东皮先生差不多嘛，你就是个说说事儿的，你居然敢比我官儿大。”
于是。这个这廉颇就发话了：“我要见到蔺相如。我一定羞辱他，我得揍他一顿，我弄死他都有可能。我让你这么不要脸站在我的前边。
然后这个蔺相如呢？每次上班的时候，你看他们同一级别嘛，要上朝，经常这个站得很近。这个蔺相如，他的位置又比廉颇要高。
所以每次上朝。蔺相如就请病假。我阑尾炎啊，我又阑尾炎。我阑尾没了我甲沟炎。头发疼。找各种理由，我不上去，我不上朝。不碰见你，我躲着你，惹不起我躲得起。
在路上两个人的马车相遇，廉颇一看，“嘿，好机会，前边是蔺相如，你看我撞你，我就不让你。”
这个蔺相如呢？就叫司机说赶紧赶紧赶紧啊，咱咱们右拐，咱们左拐，总之我们让着廉颇。蔺相如门下的这些门客可就受不了了。
说：“我们投奔你啊，就是希望你有点儿出息，就是因为你官越做越大，我们好跟你沾点光，我们跟着英雄人物在一起，没想到你这么怂。”
廉颇说：“我怂吗？我连秦王都不怕，我怕廉颇啊。不是我怕他。也不是我非得让着他，而是我们两个一两个人呢，一文一武，我们维持住了赵国安定祥和的大局面，秦国才才不敢来进攻我们。否则的话，我们两个闹起来，这赵国还不完蛋？还不立马趴下了？我不用跟廉颇置这个气。我要为国家想。”
人不知而不愠呢？他绝对不会因为廉颇不了解他，不理解他，不赞成他，不帮助他跟他生气跟他较劲。
后来廉颇知道了，才创下了一个新的成语，叫“负荆请罪。”廉颇和蔺相如把手言欢。成了一对好朋友。这也是一种有朋自远方来哈，很有意思，你看看，蔺相如自己人品足够好把。跟自己的作对的人，对头够远了吧。这种远比空间远要远得多吧，变成了自己的朋友。有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，是这个有朋自远方来的基础。因为他不生气，这不就就是君子吗？
要说“人不知而不愠”做得最好的是谁啊？宋仁宗赵祯，历史上传说这个人万般皆不会，只会做皇帝。宰相高若讷总是不断的驳回他的诏书。不生气，大臣跟他吵起来，经常唾沫星子啐他一脸。
宋仁宗怎么着？唾面自干不生气？为什么？他知道。这是他们为我赵宋王朝在兢兢业业。
顾不得皇帝的尊严。所以他不生气。要说琴棋书画，诗词歌赋，豪言壮语，这宋仁宗都不行。但是在做皇帝这件事情上他做的真对，从来不会因为臣子不支持自己而勃然大怒，觉得皇帝的尊严受到了冒犯。也正是因为这样宋仁宗才是中国历史上最符合这个“仁”字的皇帝。
所以我们看啊。读书我们说要吃透第一章，这是读书的要领，论语是一部教人立身行事为政通大道的书。
说起来好高大上，立身行事为政通大道，修身齐家，治国平天下。那么这本书那说起来那么高大上的话。你是不是那就要很严肃的对待他呢？要觉得这本书，那就是它对我的教诲，如滔滔江河，绵绵不绝。
一开始孔子笑呵呵的告诉你，不管你做什么。你要开心，你人生的真正目标在于开开心心的去过这一辈子。要吃透这一张，所以你才知道，儒家是讲快乐的，他是大道的总纲。
不仅儒家这样，其他各家。都有这样的例证可以证明，那我们在读书的时候一定要吃透第一章，哪怕我们说佛家有一个经典叫做《金刚经》的第一品说的是什么事呢？这个释迦牟尼在舍卫国带着个弟子，到了该吃饭的时候，他自己穿好衣服，拖着这个钵，就像唐玄奘西天取经，大唐皇帝赐他这一个紫金钵盂干嘛呢？进城去要饭。
拖着这个钵要饭在这个城里面啊，一家家要过去，要完了之后回到住的地方吃完了。收衣服，洗碗，洗洗脚，铺上坐垫。
你看趺坐而坐什么意思？铺好坐垫，我坐着讲经，释迦牟尼是什么人？那是佛呀，这个佛在干什么？他亲自穿衣服，亲自要饭。当然他亲自吃饭啊，吃完了亲自收衣服，亲自洗碗，亲自洗脚，他有个弟子，他没有让任何一个弟子来替他做这些事情。这叫叫修行？修行就在行动坐卧之间。怎么样成佛？把每天该做的小事做好，凡人也能成佛。
所以不要天天想着去做什么了不起的大事。不要天天想着。一旦有机遇，我要如何如何拯救天下？不，你把自己做好，你把自己该做的事情做好。你把自己做人的职责担当好，你就有可能达到学问和做人的最高境界。《金刚经》讲怎么成佛呀？自己把自己的责任和义务尽到。不放过人生当中每一天应该完成的事件，这就是我们读书要吃透第一章论语前三句：
拥有技能，赢得成功。人品够好，赢得帮助。宽容自己。放开心胸，拥有整个世界。然后要达到的目标是什么——快乐，这才是论语要告诉我们最核心的东西。
